10月19日，穿著華美藏裝的藏族服裝縫制工藝傳承人卓瑪拉姆。中新社記者 繆超 攝

　　奔子欄，藏語意思是“美麗的沙壩”，是“掛”在金沙江畔洪積扇上的一座小鎮(zhèn)，與四川省得榮縣隔江相望。這座近萬人口、以藏族為主的小鎮(zhèn)，自古就是滇西北進入西藏的咽喉之地，曾為滇藏茶馬古道上有名的古驛站渡口。

　　近日，中新社記者探訪云南省迪慶藏族自治州德欽縣奔子欄鎮(zhèn)，站在小鎮(zhèn)環(huán)顧四周，當?shù)厝宋木爸挛禐閴延^，藏裝、木碗、鍋莊舞，厚重濃郁的藏文化吸引著無數(shù)游客紛至沓來。如今，這里正在進行一場“文藝復興”。

　　藏裝再現(xiàn)華美

　　踱步奔子欄，不時遇見身著華麗藏裝的男女老少，這些吸睛的藏服，不少出自卓瑪拉姆之手。今年57歲的卓瑪拉姆是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏族服裝縫制工藝代表性傳承人。

　　“15歲那年第一次拿起針線，跟著父親學習10年后，才做出人生中第一套藏裝。”卓瑪拉姆說，奔子欄藏裝色澤鮮艷、搭配巧妙，保留傳統(tǒng)藏族服裝風格之外，融入了普米族、蒙古族、彝族的包頭、百褶裙等元素。

　　奔子欄藏裝制作曾一度面臨失傳。卓瑪拉姆對記者說，過去奔子欄人生活清貧，鮮有人置辦藏服，“我記得小時候，父親接到一批藏裝舞服的制作邀請，當時他是奔子欄僅剩的一位懂得傳統(tǒng)藏裝制作手藝的人。”

　　如今，奔子欄人均年收入超過1.2萬元(人民幣，下同)，藏裝需求逐漸擴大。卓瑪拉姆辦起藏裝工廠，“一套藏裝價格從千元到萬元不等，女式藏裝會鑲上珊瑚、瑪瑙、綠松石、海貝化石等飾物。”

　　木碗再唱情歌

　　從卓瑪拉姆家往下走百米，刻刀接觸木料發(fā)出“嗞嗞”聲音，空氣中彌漫著木屑的清香……一塊木頭在魯茸益西的手上，經(jīng)過雕刻、上漆、晾干等20多道工序，成為一只被藏族人視為珍寶的木碗。

　　益西家族是奔子欄傳統(tǒng)木制品世家。魯茸益西告訴記者，藏族自古有出門揣木碗的習俗，對當?shù)厝藖碚f，木碗比黃金更珍貴，就像自己的愛人一樣，形影不離。如今，隨著物質(zhì)生活水平的提高，交通條件的便利，出門揣木碗正逐漸遠離藏族人生活。

　　“但作為一種藏族民間文化，它會長久留存。”魯茸益西說，2004年，他建起木碗廠，招收學徒傳承技藝，不斷對木碗、木制品進行研究開發(fā)，產(chǎn)品種類已超百種，部分遠銷國外。傳授技藝時，魯茸益西也將一首傳唱已久的藏族民歌教給徒弟：“帶著情人吧害羞，丟下情人吧心焦；情人如若是木碗，藏在懷里該多好。”

　　鍋莊再舞歡樂

　　夜幕降臨，卓瑪拉姆和魯茸益西換上華麗藏裝，與奔子欄的男女老少、遠方來的游客一同匯聚在鎮(zhèn)子活動中心，圍成一個大圈，隨著音樂跳起鍋莊舞。

　　奔子欄鎮(zhèn)文化顧問澤仁培楚告訴記者，鍋莊舞在藏語中稱為“果卓”，意思是圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一。

　　奔子欄有個美麗傳說：公元641年，松贊干布迎娶文成公主，文成公主進藏途經(jīng)奔子欄，在此逗留期間每晚與當?shù)匕傩找黄饸g跳鍋莊舞。

　　事實上，文成公主入藏并未經(jīng)過云南。有學者考證，奔子欄傳說中的公主其實是指南詔國“姜薩取追”公主。

　　為了復興奔子欄鍋莊舞，澤仁培楚收集了360多首鍋莊，光是迎賓鍋莊就有20多種。“奔子欄鍋莊的歌詞像詩一樣，有生態(tài)保護、孝老愛親等各種主題，通過幽默歡快的方式來教育人們積極向善。”

　　“如今藏族傳統(tǒng)文化不僅可供自娛自樂，還吸引來了眾多游客。”澤仁培楚說。